Foundations of Antiracism and Ways to Address Racism
Have you ever stopped to think about what antiracism truly means? Or have you caught yourself harboring biased thoughts about someone you didn’t know? Have you ever considered how you could personally fight racism? This is the second part of a series of blogs, in which I will provide information and motivation for antiracist action.
Suomenkielinen teksti löytyy englanninkielisen tekstin perästä.
Antiracism is a conscious counterflow
Ibram X. Kendi (2019) summarizes in his book "How to Be an Antiracist" that antiracism is both an action and an attitude that resist and combat racism. Its central goal is to uproot prejudices and discrimination, and to promote equality and diversity. Antiracism aims to combat racist attitudes and acts as individuals and as a society to eliminate them.
The antiracist process begins with self-reflection and examining of one’s role, simultaneously demanding an active analysis of the surrounding world. This process encourages us to become aware of how our own prejudices and privileges influence our worldview. It forms an essential basis for antiracism, enabling increased awareness, developing empathy, resisting discrimination, and bringing about change.
Broadly, I think a considerable number of us view ourselves as "good individuals" possessing an open world-view, upholding the inherent value and rights of every human being. In practice, this means that as long as we do not act "wrong" ourselves, we think we are on the right path. However, there lies a fundamental difference when we learn to see things from an antiracist perspective.
An antiracist does not believe that through passivity or indifference, change can be achieved. Instead, they know that only through active agency progress can be sought. They go beyond adopting a mere "good individual" attitude, and actively work towards influencing and improving society to make it less racist. An antiracist recognizes that words alone are not enough; concrete actions and attitudes opposing racism are necessary. They seek to identify their own biases and actively challenge them when confronting racism.
In the antiracist worldview, as Kendi emphasizes, neutrality is an illusion. By maintaining neutrality, we may unknowingly sustain the very system that enables racism. Kendi categorizes our actions into three categories by their impact:
Actions that reinforce racism and inequality,
actions that maintain racism and inequality, or
actions that dismantle and reduce racism and inequality.
Psychologist Beverly Daniel Tatum (2017) concisely illustrates the analogy of racism to a conveyor belt carrying passengers at the airport. Active racist behavior is akin to moving quickly on the belt. A person who considers themselves non-racist can be thought of as standing still and letting the belt carry them passively in the same direction as the racist. We are moving in the same direction as the belt takes us unless we actively walk against the current - unless we are actively antiracist. An antiracist understands where the conveyor belt –the norms, and structures existing in society –lead them, and decides to stop and walk against the current.
Antiracism, therefore, means acting to create a more racism-free society where everyone has equal opportunities, and committing to combat racism and promote equality in all aspects of life - in schools, recreational groups, playgrounds, and workplaces. To understand antiracism more comprehensively, we must also delve into the process of racialization and the concept of white normativity.
What is Racialization?
PhD Shadia Rask describes racialization as a process in which society creates and maintains hierarchical perceptions and categories based on people's race or ethnic origin. This process often involves classifying or grouping people based on characteristics such as skin color, original culture, or linguistic differences, which are valued in relation to whiteness. Racialization can impact in various ways, creating stereotypes, prejudices, and hierarchies among people.
Racialization and racism are essentially tied to the fact that they always occur in relation to whiteness. Racism is about power and hierarchy. A white person is seen as the norm in society, whereas a non-white person is seen as deviating from this norm and considered the other. This gives rise to structural racism. White normativity is not limited only to skin color; it is also related to Western norms, which can lead to discrimination based on religion, accent, or name.
The racialization process is not based on biological differences but is an arbitrary process built around historical, cultural, and political factors. The arbitrariness is evident, for example, in the fact that Finns have historically negotiated their belonging to whiteness and Westernness. Researcher Suvi Keskinen points out that initially perceived as a non-white race, Finns were later accepted as white to distinguish them from Russians and Sámi, and white normativity was slowly established for Finnish identity.
Antiracism Begins with Oneself
One of the essential goals of antiracism is self-reflection, and curiosity is the key to learning. When we openly expand our understanding, question our thoughts and stereotypes, and explore new concepts and data, we embark on a new learning process that can push us beyond our comfort zone. Sometimes it may feel inspiring, while at other times, it may evoke conflicting emotions, especially when we realize that there is room for improvement in our behavior and better recognition of our privileges.
In antiracism, it's not about saving others but unlearning harmful thought and behavior patterns and thereby promoting equality through our actions. In a nutshell, each of us can start our antiracist journey with a low threshold and at our own pace.
Start your antiracist journey by examining your attitudes and behaviors:
How do I perceive different cultures, and what stereotypes do I unconsciously adopt?
Learn to deal with uncomfortable feelings and situations related to racism discussions:
This is a learning process, and it's normal not to know everything and to encounter things that may challenge your norms.
Learn to talk about racism:
Acquire information, participate in training, and practice open discussions about racism and related issues.
Acknowledge your privileges:
Be aware of your privileges in various areas of life and understand their impacts.
Act to confront and reject racism:
Take concrete actions when faced with or observing racist behavior or thinking.
Stay focused on change:
Keep in mind a continuous desire and commitment to promoting antiracist change at an individual and community level.
The core of antiracism is active action, and initially, it is important to find ways that suit our personalities. People are different, and for many, facing racist behavior in public places can be challenging. When encountering a racist situation, we often recognize that something wrong is happening, and most of us would like to react. However, our commitment to action often encounters a lack of courage and uncertainty about how to sensibly intervene, ultimately causing us to revert to passivity and embody a "non-racist stance." How can we act in these situations so that this does not happen?
How to Address Racism?
There is no one-size-fits-all way that suits every situation. When responding to racism, it's important to analyze the nature of the situation. Is it intentional racism, a conscious attack on a specific person or group, or is it unintentional? On the other hand, we can act in many different ways in various situations. We know that racism is most prevalent in public places in Finland. If you are sitting on a train and hear another passenger racially insulting someone, you can intervene in the situation for example in the following ways:
Demand that the attacker stops their racist behaviour.
Position yourself next to the person being attacked and communicate with your body that they are not alone in the situation.
Support the victim after the incident:Approach the victim and be present for the person who has been attacked. Always act in the way the victim desires and do not force assistance.
Seek help from staff/other people present.
Call emergency services if necessary.
When acting as an ally to victims of racism, it is important to prioritize both your own and the victim's safety. The key is not necessarily to change the attacker's distorted worldview but rather to support the victim, show that they are not alone, and emphasize that not everyone shares the same perspective. The “Review of bystander approaches in support of preventing race-based discrimination" highlights that active intervention can significantly alter the victim's experience and reduce negative impacts. It can also strengthen community bonds, encourage virtuous actions, and support organizations and society in reinforcing norms that reject racism.
However, racism often manifests as microaggressions or, as Kendi expresses it, abuses, where the speaker may not be aware of the unintentional racism they are sharing. How do we then act?
Let's imagine you are in a team meeting where a new non-white Finnish colleague is being introduced. After their introduction, your colleague cheerfully says to the new co-worker, "You speak really good Finnish! Where are you from?" Your colleague's description of Finnishness is too narrow and leads to misuse. Their intention may have been good, but the new colleague may feel a sense of inequality and othering due to the comment. When we want to address unintentional racism, it's important to rely on emotional intelligence and make the speaker aware of the problematic nature of their statement. You can intervene like this:
Respond to the comment.
Explain why what was said is not okay.
Create constructive and open discussion:
Ask questions:
Help the other person reflect on their attitudes with questions.
Correct misconceptions:
Provide accurate information and correct misconceptions that may lead to unintentional racism.
Encourage learning.
Empathy and clarity are crucial factors when attempting to intervene constructively. Our goal is to build connections instead of humiliating the speaker. In these situations, there is an opportunity for learning so that the speaker understands their responsibility and stops making similar discriminatory comments.
In this situation, we can respond by saying, for example, "I understand that you probably didn't mean any harm, but your comment is offensive," and then explain why it is offensive. I would always recommend acting immediately in the situation. If that is not possible, we can address such behavior later, possibly in private, explaining why such behavior is unacceptable.
It's important to remember that we all may sometimes act in a racist manner, and it's crucial to understand that being a racist is not an identity. Similarly, antiracism does not mean complete liberation from racist thoughts but rather being aware of them and actively unlearning them. Empathy is a crucial element in antiracism work; when we stop people on the conveyor belt and ask them to reconsider their behavior, perhaps we can not only slow down their journey but also get them to consider following us against the current.
This writing is a continuation of the Antiracism in the Workplace blog series. In the first part of the series (in Finnish), I provided extensive research data on how racism affects Finnish society and the workplace and highlighted the importance of allyship in anti-racist work.
Written by Federico Ferrara, Senior DEI consultant, Includia Leadership
References available after the Finnish version.
Oletko koskaan pysähtynyt miettimään, mikä antirasismi todella tarkoittaa? Tai oletko huomannut itsesi ajattelevan ennakkoluuloisesti tuntematonta henkilöä kohtaan? Entäpä oletko pohtinut, miten voisit itse torjua rasismia?
Antirasismi on tietoista vastavirtaan kulkemista
Kuten Ibram X. Kendi (2019) tiivistää, antirasismi on toimintaa, joka pyrkii vastustamaan ja torjumaan rasismia. Sen keskeinen tavoite on kitkeä ennakkoluuloja ja syrjintää, edistää yhdenvertaisuutta ja monimuotoisuutta. Antirasismi pyrkii torjumaan rasistisia asenteita ja kannustaa toimimaan yksilöinä ja yhteiskuntana niiden poistamiseksi.
Antirasistinen prosessi alkaa oman minä-kuvan ja roolin tarkastelulla, vaatien samalla aktiivista ympäröivän maailman analysointia. Tämä prosessi kannustaa meitä tiedostamaan, miten omat ennakkoluulomme ja etuoikeutemme vaikuttavat maailmankuvaamme. Se muodostaa olennaisen lähtökohdan antirasmismin edistämiselle, mahdollistaen tietoisuuden lisäämisen, empatian kehittämisen, syrjinnän vastustamisen ja muutoksen aikaansaamisen.
Yleisesti ottaen uskon, että moni meistä pitää itseään “hyvänä tyyppinä”, jolla on laaja maailmankuva ja joka uskoo ihmisen arvoon sekä kaikkien ihmisoikeuksiin. Käytännössä tämä tarkoittaa, että niin kauan kuin emme itse toimi “väärin”, uskomme olevamme oikealla polulla.Tässä piilee kuitenkin perustavanlaatuinen ero, kun opimme näkemään asioita antirasistisesta näkökulmasta.
Antirasisti ei usko, että passiivisuudella tai välinpitämättömyydellä voi saavuttaa muutosta. Sen sijaan hän tietää, että ainoastaan aktiivisen toimijuuden kautta voimme pyrkiää saavuttamaan kehitystä. Antirasisti ei rajoita itseään pelkkään “hyvä tyyppi” -asenteeseen, vaan pyrkii aktiivisesti vaikuttamaan ja muuttamaan yhteiskuntaa paremmaksi ja vähemmän rasistiseksi. Antirasisti tunnistaa, että pelkät sanat eivät riitä, vaan tarvitaan konkreettisia tekoja ja asennetta, jotka aktiivisesti vastustavat rasismia. Antirasisti pyrkii tunnistamaan omat ennakkoasenteensa ja haastamaan niitä, sekä toimii aktiivisesti rasismia kohdatessaan.
“What’s the problem with being “not racist”? It is a claim that signifies neutrality: “I am not a racist, but neither am I aggressively against racism.” But there is no neutrality in the racism struggle. The opposite of “racist” isn’t “not racist.” It is “antiracist.”― Kendi (2019)
Antirasistisessa maailmankuvassa, kuten Kendi alleviiva sitaatissaan, neutraliteetti on harha, sillä silloin voimme tiedostamatta ylläpitää juuri sitä järjestelmää, joka mahdollista rasismiin vaikuttamisen. Hän luokittelee toimintaamme seuraavasti:
1) tavalla, joka vahvistaa rasismia ja eriarvoisuutta,
2) tavalla, joka ylläpitää rasismia ja eriarvoisuutta tai
3) tavalla, joka purkaa ja vähentää rasismia ja eriarvoisuutta.
Psykologi Beverly Daniel Tatum (2017) kiteyttää mainiosti, kuinka rasismia voidaan verrata lentokentän matkustajia kuljettavaan liukuhihnaan. Aktiivinen rasistinen käytös on kuin nopeaa liikkumista hihnalla. Itsensä ei-rasistiksi mieltävän ihmisen voidaan ajatella seisovan paikoillaan ja antavan liukuhihnan kuljettaa itseään passiivisesti samaan suuntaan kuin rasistia. Liikuimme siis hihnan kuljettamina samaan suuntaan, ellemme kävele aktiivisesti vastavirtaan – ellemme ole aktiivisesti antirasistisia. Antirasisti ymmärtää, minne liukuhihna, eli yhteiskunnassa olemassa olevat normit ja rakenteet, vievät hänet, ja hän päättää pysähtyä ja kävellä vastavirtaan.
Antirasismi tarkoittaa siis sitä, että toimimme luodaksemme rasismista vapaampaa yhteiskuntaa, jossa jokaisella on samat mahdollisuudet, ja sitoudumme torjumaan rasismia ja edistämään yhdenvertaisuutta kaikilla elämän osa-alueilla - kouluissa, harrastusporukoissa, leikkipuistoissa ja työpaikoilla.
Ymmärtääkseen antirasismia kattavammin meidän täytyy pysähtyä rodullistamisprosessiin ja valkonormatiivisuuteen.
Mitä on rodullistaminen?
Filosofian tohtori Shadia Rask kuvaa rodullistamista prosessina, jossa yhteiskunta luo ja ylläpitää hierarkisia käsityksiä ja kategorioita ihmisten rodusta tai etnisestä alkuperästä. Tämä prosessi sisältää usein ihmisten luokittelua tai ryhmittelyä näiden ominaisuuksien, kuten ihonvärin, alkuperäisen kulttuurin tai kielellisten erojen perusteella, joita arvotetaan suhteessa valkoisuuteen. Rodullistamisprosessi voi vaikuttaa monin tavoin, kuten luomalla stereotypioita, ennakkoluuloja ja hierarkioita ihmisten välillä.
Rodullistamiseen ja rasismiin liittyy olennaisesti se, että se tapahtuu aina suhteessa valkoisuuteen. Rasismissa on kyse vallasta ja hierarkiasta: valkoinen ihminen on yhteiskunnan normi, kun taas ei-valkoinen nähdään tästä poikkeavana ja epänormaalina. Tämä synnyttää rakenteellista rasismia. Valkonormatiivisuus ei rajoitu pelkästään ihonväriin, vaan liittyy myös länsimaalaisiin normeihin, mikä voi johtaa syrjintään uskonnon, aksentin tai nimen perusteella.
Rodullistamisprosessi ei perustu biologisiin eroihin, vaan se on mielivaltainen prosessi, joka rakentuu historiallisten, kulttuuristen ja poliittisten tekijöiden ympärillä. Mielivaltaisuudesta kertoo esimerkiksi se, että suomalaisetkin ovat myös historiallisesti neuvotelleet valkoisuuden ja länsimaisuuden piiriin kuulumisesta. Tutkija Suvi Keskinen (2021) huomauttaa, että alun perin ei-valkoisena rotuna nähtyinä suomalaiset myöhemmin hyväksyttiin valkoisiksi tehdäkseen eron venäläisiin ja saamelaisiin, ja valkonormatiivisuudesta tuli normi suomalaiselle identiteetille.
Antirasismi alkaa itsestä
Yksi antirasismin tärkeimmistä tavoitteista on oman position reflektointi, ja uteliaisuus on avain oppimiselle. Kun lähdemme avoimesti laajentamaan omaa ymmärryksemme, kyseenalaistamaan ajatuksiamme ja stereotypioitamme sekä tutustumaan uusiin käsitteisiin ja dataan, aloitamme uuden oppimisprosessin, joka voi työntää meidät mukavuusalueemme ulkopuolelle. Välillä se voi tuntuu innostavalta, kun taas toisinaan se herättää meissä ristiriitaisia tunteita, erityisesti kun huomaamme, että omasta käytöksestämme löytyy jotain petrattavaa, etenkin kun opimme paremmin tunnistaanomia etuoikeuksiamme. Antirasismissa ei ole kyse muiden pelastamisesta vaan haitallisista ajatus- ja toimintamalleista poisopettelusta ja sitä kautta yhdenvertaisuuden edistämisestä oman toiminnan kautta.
Pähkinänkuoressa jokainen meistä voi aloittaa oman antirasistisen polkumme matalalla kynnyksellä ja omalla tahdilla.
Aloita antirasistinen matkasi tarkastelemalla omia asenteitasi ja käyttäytymistäsi:
Miten suhtaudun eri kulttuureihin ja millaisia stereotypioita tiedostamattomasti omaksun?
Opettele käsittelemään epämukavia tunteita ja tilanteita, jotka liittyvät rasismikeskusteluun:
Tämä on oppimisprosessi, ja on normaali, ettet tiedä kaikkea ja että kohtaat asioita, jotka saattavat kyseenalaistaa normejasi.
Opi puhumaan rasismista:
Hanki tietoa, osallistu koulutuksiin ja harjoittele avointa keskustelua rasismista sekä siihen liittyvistä kysymyksistä.
Tunnista etuoikeutesi:
Ole tietoinen omista etuoikeuksistasi eri elämänalueilla ja ymmärrä niiden vaikutukset.
Toimi jotta voit kohdata ja torjua rasismia:
Ryhdy konkreettisiin toimiin, kun kohtaat tai havaitset rasistista käytöstä tai ajattelua.
Pysy keskittyneenä muutokseen:
Pidä mielessäsi jatkuva halu ja sitoutuminen edistää antirasistista muutosta yksilö- ja yhteisötasolla.
Antirasismin ydin perustuu aktiiviseen toimintaan, ja aluksi on tärkeää löytää tapoja, jotka sopivat omaan persoonallisuuteemme. Ihmiset ovat erilaisia, ja monille voi olla haastavaa kohdata rasistista käyttäytymistä julkisella paikalla. Kun kohtaamme rasistisen tilanteen, tiedostamme usein, että jotain väärä tapahtuu, ja useimmat meistä haluaisivat reagoida. Kuitenkin aktiivisuutemme tyssää usein rohkeuden puutteeseen ja epätietoisuuteen siitä, miten tilanteeseen tulisi järkevästi puuttua: tällöin päädymme jälleen passiivisiksi osapuoliksi, “ei-rasistisiksi”. Miten voisimme toimia tilanteissa, jotta näin ei tapahtuisi?
Miten puuttua rasismiin?
Ei ole olemassa yhtä ainoaa tapaa, joka sopisi jokaiseen tilanteeseen. Kun reagoimme rasismiin, on tärkeää analysoida tilanteen luonne. Onko kyse tahallisesta rasismista, tietoisesta hyökkäyksestä tiettyä henkilöä tai ryhmää vastaan, vai onko tilanne tahaton? Toisaalta voimme toimia monella eri tapaa erilaisissa tilanteissa. Tiedämme, että Suomessa rasismia esiintyy eniten julkisilla paikoilla. Jos istut junassa ja kuulet toisen matkustajan häiritsevän henkilöä rasistisesti, voit puuttua tilanteeseen esimerkiksi seuraavasti:
Vaadi hyökkääjältä tilanteen lopettamista.
Asetu hyökkäyksen kohteena olevan vierelle ja viesti kehollasi, ettei hyökkäyksen kohde ole tilanteessa yksin.
Tue uhria tilanteen jälkeen:
Lähesty uhria ja ole hänelle läsnä. Toimi aina rasismin uhrin toivomalla tavalla ja älä “pelasta” tai auta väkisin.
Pyydä apua henkilökunnalta/ muilta läsnä olevilta ihmisiltä.
Soita hätänumeroon mikäli tilanne niin vaatii.
Toimiessasi rasismin uhrien liittolaisena on tärkeää pitää mielessä myös omaa ja uhrin turvallisuus. Keskeistä ei ole välttämättä muuttaa hyökkääjän vinoutunutta maailmankuvaa, vaan pikemminkin tukea uhria, osoittaa, että hän ei ole yksin, ja korostaa etteivät kaikki jaa samanlaista näkemystä. “Review of bystander approaches in support of preventing race-based discrimination" tutkimus nostaakin esiin, että muiden aktiivinen toimijuus voi merkittävästi muuttaa uhrin kokemusta ja vähentää negatiivisia vaikutuksia. Se voi myös vahvistaa yhteisöllisyyttä, rohkaista hyviin tekoihin ja tukea organisaatioita ja yhteiskuntaa vahvistamaan niitä normeja, jotka torjuvat rasismia.
Kuitenkin rasismi ilmenee usein tahattomasti, tai kuten Kendi ilmaisee, hyväksikäyttönä (abuse), jossa puhujaa ei välttämättä itse tiedosta jakamaansa tahatonta rasismia. Miten voimme tällöin toimia?
Kuvitellaan, että olet tiimipalaverissa, jossa esitellään uusi ei-valkoinen suomalainen työntekijä. Hänen esittelypuheenvuoronsa jälkeen kollegasi toteaa hyväntuulisesti uudelle työkaverillesi: “Kyllä puhut todella hyvää suomea! Mistä sä olet kotoisin?” Kollegasi kuva suomalaisuudesta on liian kapea, ja se johtaa hänen harkitsemattomaan kommenttiinsa. Hänen tarkoituksensa on voinut ollut hyvä, mutta uusi kollegasi saattaa kokea eriarvoisuutta ja toiseuttamista kommentista johtuen.
Silloin kun halutaan puuttua tahattomaan rasismiin on tärkeää nojautua tunnetaitoihin ja saada tekijä oivaltamaan sanomansa ongelmallisuus. Voit puuttua näin:
Reagoi väärinkäytökseen
Kerro miksi sanottu ei ole ok
Luo rakentavaa ja avointa keskustelua
Kysy kysymyksiä:
Auta toista henkilöä reflektoimaan omia asenteitaan kysymysten avulla.
Korjaa virheellisiä käsityksiä:
Tarjoa oikeaa tietoa ja korjaa virheellisiä käsityksiä, jotka saattavat johtaa tahattomaan rasismiin.
Rohkaise oppimaan.
Empaattisuus ja selkeys ovat keskeisiä tekijöitä, kun pyrimme puuttumaan tilanteeseen rakentavasti. Tavoitteemme on rakentaa yhteyksiä sen sijaan, että nöyryyttäisimme puhujaa. Näissä tilanteissa on mahdollisuus oppimiseen, jotta puhuja ymmärtäisi oman vastuunsa ja lopettaisi vastaavanlaiset syrjivät kommentit. Vastaavassa tilanteessa voimme reagoida tilanteeseen esimerkiksi sanomalla: “Ymmärrän, ettet varmasti tarkoittanut mitään pahaa, mutta kommenttisi on loukkaava”, ja sen jälkeen selittää, miksi se on loukkava. Henkilökohtaisesti suosittelisin aina toimimaan tilanteessa välittömästi. Jos se ei ole mahdollista, voimme kuitenkin jälkikäteen, mahdollisesti kahden kesken, keskustella siitä miksi kyseessä oleva käytös ei ole hyväksyttävää.
On tärkeää muistaa, että me kaikki saatamme toisinaan toimia rasistisesti, ja on tärkeä ymmärtää, ettei rasisti ole identiteetti. Samoin antirasismi ei tarkoita rasistisista ajatuksista täydellistä vapautumista, vaan niiden tiedostamista ja niistä aktiivista pois opettelua. Empaattisuus on tärkeä elementti antirasmityössä; kun pysäytämme liukuhihnalla olevia ihmisiä ja pyydämme heitä uudelleen arvioimaan käytöstään, ehkä onnistumme heidän matkansa hidastamisen lisäksi myös saamaan heidät harkitsemaan seuraamista vastavirtaan.
Kirjoitus on jatkoa Antirasismi työelämässä -blogisarjalle. Sarjan ensimmäisessä osassa tarjosin laajaa tutkimusdataa siitä, miten rasismi vaikuttaa Suomen yhteiskunnassa ja työelämässä, sekä korostin liittolaisuuden merkitys rasismia vastustavassa työssä.
Kirjoittanut Federico Ferrara, Vanhempi DEI konsultti, Includia Leadership
References / Lähteet
Tatum, Beverly Daniel. (2003). "Why are all the Black kids sitting together in the cafeteria?": and other conversations about race. New York : Basic Books.
Kendi, Ibram X. (2019). How to be an Antiracist. Bodley Head.
DiAngelo, Robin. (2018). White Fragility: Why It’s So Hard For White People To Talk About Racism. Beacon Press.
Nelson, Jacqueline; Dunn, Kevin; Paradies, Yin; Pederson, Anne; Sharpe, Scott; Hynes, Maria & Guerin, Bernard. (2010). Review of bystander approaches in support of preventing race-based discrimination Review of bystander approaches in support of preventing race-based discrimination. Victorian Health Promotion Foundation (VicHealth).
Keskinen, Suvi. (2021). Kolonialismin ja rasismin historiaa Suomesta käsin. Julkaisussa S. Keskinen, M. Seikkula & F. Mkwesha (toim.), Rasismi, valta ja vastarinta : Rodullistaminen, valkoisuus ja koloniaalisuus Suomessa. Gaudeamus, (pp. 69-84). Available at: https://helda.helsinki.fi/server/api/core/bitstreams/7343c3e4-64ae-468a-88fb-8c95036d94ac/content
Rask, Shadia. (2022). Verkkokoulutus antirasismista ammattilaisille: Osa 1, Mitä on rasismi ja rodullistaminen, THL: Retrieved 11.10.2023 from https://thl.fi/aiheet/maahanmuutto-ja-kulttuurinen-moninaisuus/tyon-tueksi/verkkokoulutus-antirasismista-ammattilaisille/osa-1-mita-on-rasismi-ja-rodullistaminen